“上善若水，水善利万物而不争。处众人之所恶，故几于道。”

——老子

水仙不是一种花。水仙是一个仙。她不知道自己生于何时，似乎鸿蒙之初天地未开、万物未生时便有了她。

水仙一直生活在水里，她也只能生活在水里。她最常去的是河里，她会化作粼粼波光，在河里惬意地晒晒太阳、吹吹风；若是想安静了，她就去湖里，她喜欢湖光的波澜不惊，静若止水，潋滟风平；有时来了兴致，她也会随小溪潺潺奔流，漾着笑涡，在路上活泼又快乐，一会滴溜溜打个转，一会对着石头撒娇发嗔；特别高兴的时候，她就会踏上瀑布，飞流直下，尖啸着从高空跌落，那无数的尘雾和碎末，正是她洒落的欢声笑语。

水仙永远无忧无虑，从不知岁月几何。白天黑夜更迭，春夏秋冬轮回，都与她无关——最多，冬天的时候如果天气太冷的话，她就会变成冰好好睡上一觉，等到来年春暖花开、冰雪融化后再醒来。

水仙只有一个心愿：她想再见海神一面。

很久很久以前，万里天幕之下，大地一片汪洋，到处都是滔滔洪水，海神带着她任意遨游，倏忽飘荡，想去哪里就去哪里，那真是一段自由自在、无拘无束的美好时光！

可是，有一个名为尧的人类首领，总是想将她和海神分开，他想把大片的水泽变成陆地。一开始，他任命鲧来治水，海神就带着水仙和鲧作战，一次又一次将鲧击败。后来，人类的首领由尧变作了舜，舜就将鲧流放到羽山，让鲧的儿子大禹来治水。

这个大禹，可真是一个厉害的对手：他走遍了大地上的山山水水、穷乡僻壤，还有许多人迹罕至的地方；他风餐露宿，披星戴月，没日没夜地挖山掘石，劳累和浸泡让他大腿无肉、小腿无毛；他整天奔波劳累，三过家门而不入……自大禹治水后，水仙第十三次冬眠醒来的时候，她发现自己和海神终于还是被大禹给分开了。

从那以后，水仙就一直没再见到过海神。她知道，自己再不能像以前那样，想去哪里就去哪里了，那些自由自在、无拘无束的时光一去不复返了。这些往日的快乐，她只能留在怀念之中。没有了海神在身边，她慢慢地不再咆哮，一天比一天变得驯服、平缓。

水仙觉得这样也不错，并没有什么不好，她只是偶尔会想念一下海神。

她甚至开始喜欢上了那些在陆地上生活的人，他们钻木取火、筑室为巢，他们结绳记事、制礼作乐……看上去幸福富足，一派祥和。水仙最喜欢在河畔听那些田间地头的老者唱歌，他们嗓音浑厚又纯净、韵味沧桑亦自得，有一种说不出的魔力，特别是他们在唱这样的一首歌时，水仙每次都有沉醉欢畅之感：

日出而作，日入而息。凿井而饮，耕田而食。帝力于我何有哉！”

水仙觉得这首歌自然中见淳美，朴拙中显太平，不染尘味，意境高古，常让她追想起更遥远的从前。

这种歌听多了，水仙就越来越喜欢这些人：她喜欢人们取水饮用、担水浇禾，也喜欢那些女人们以水洗衣，孩子们下河游泳；她不再和人争陆地，什么地方低洼，她就往什么地方流去；她愿意为人洗去风尘、污泥，以及种种秽物，却什么回报也不图；她无形无状，应势而变，大地和人间，想要她是什么形状，她就是什么形状。

后来有一天，一个仙风道骨、皓首苍颜的老者，遇见了水仙。他对着水仙大发了一通赞叹，他说天地间最高的德就如同水一样，因为水总是帮助万物而不与万物相争、水总是安心处于人们所厌恶的低微之处……水仙后来知道，这位名为老子的老者，是人间的一位圣人。

水仙觉得很欣慰，她没想到天地间还有人会这么懂她。水仙为此快乐了很长时间，那段日子里，她天天随小溪去奔流，在泉水中叮咚歌唱，甚至还去了大川之上放声高歌。

她在一条大川上，不停地欢快奔跑。这一次，她又碰到了一个老者。这位老者，看起来比老子年轻一些，身材高大、面带憔悴，似乎心中藏着许多的忧虑，他看着水仙在大川之上奔跑，就情不自禁地说了这样一句话：

逝者如斯夫，不舍昼夜！”

水仙不明白他为什么会说这样一句话，因为在水仙心中没有昼和夜的分别。水仙也不懂，为什么这位老者会因为昼夜的更迭流逝而忧伤，因为时光对水仙来说没有什么值得珍惜的地方。

当她知道这位老者名为孔子，也是人类中的一位圣人时，水仙还是对他报以同情之心——虽然，水仙并不明白自己为什么会同情他，但水仙是从心底里希望他能变得快乐一些。再仔细想想，或许，是因为她发现太多人变得越来越不快乐，人与人之间，时不时就会发生战争，有许多无辜的生命被遗弃在战场之上。她和这位圣人孔子一样，希望天下少些战事，多些和平。

自从遇见孔子后，水仙发现在田间地头唱歌的老者绝迹了。孔子倒是也喜欢水，他常常流连在水仙行经的河流、泉溪、湖泊等处。有一次，水仙听孔子在河畔对着他的一群弟子，说了这样一句话：

仁者乐山，智者乐水。”

水仙想，这位圣人孔子应该至少算得上是位智者了，因为他是那么喜欢水、热爱水、亲近水，总是在那里喊：“水哉！水哉！”

孔子喜欢水，水仙也很喜欢孔子，她常常随着孔子的足迹去游荡。

这一天，水仙看到孔子在河畔闲逛时，遇见了一个七八岁的孺子。这个孺子赤着脚，正在一处浅滩上趟水玩，他一边趟水、一边唱起一首很奇怪的歌：

“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；

沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”

水仙听了这首歌，倒是很喜欢，她觉得这孺子纯真无邪、稚声清脆，有一种纯净的天籁感。孔子听了，对着那孺子高声说道：

小子听之！清斯濯缨，浊斯濯足矣，自取之也。”

水仙不懂，孔子为什么要和那孺子这样说，他说的这句话又到底是什么意思。那个孺子似乎也没懂，扭过头就一蹦一跳地跑掉了。

自和海神分别后，已经很多很多年过去了，水仙还是想着能再见海神一面，这是她一直以来的心愿。

水仙已经不再怀念那些和海神在一起，想去哪就去哪、随心所欲、无拘无束的过去了。但她还是想和海神见一面，毕竟，海神才是她的同类，她对这些年看到的许多人间事，都想不明白，她想去问问海神，或许海神能给她解答。

特别是，孔子离世之后，水仙开始觉得有些寂寞了。毕竟，圣人也是人，不能长生不老，她感觉世上再没有像孔子一样热爱水的人了。而天下的战争，倒是越来越多，每一次的血流成河，都让水仙不快乐，她不喜欢这种血腥气。

水仙还是像从前一样，在波光粼粼的河里吹风、晒太阳，去波澜不惊的湖泊里静处，随潺潺泉溪奔流打转，踏上瀑布飞泻跌落……直到她又遇到了一个叫屈原的人。

屈原为河伯写了一首祭歌，河伯邀水仙一起来听。水仙在九河之上，听到了屈原这一首《九歌·河伯》：

与女游兮九河，冲风起兮横波。

乘水车兮荷盖，驾两龙兮骖螭。

登昆仑兮四望，心飞扬兮浩荡。

日将暮兮怅忘归，惟极浦兮寤怀

……”

水仙觉得，这是她听过的最美的歌。她没有想到，人间竟还有这么浪漫的人、这么浪漫的歌，她一下子就喜欢上了这个写歌的人。她听屈原赋离骚、吟天问，一次次如痴如醉，她喜欢听屈原“香草美人”中的雅意和浪漫，几乎要成了一种瘾。

河伯倾慕水仙，追逐了她很多年，但水仙对河伯的爱意却一直浑然不觉。水仙对屈原的这份由衷的喜爱，让河伯有了深深的失落。

水仙想如同追随孔子的足迹一样，陪着屈原游荡。奈何屈原去的很多地方，她都去不了，直到屈原被放逐到沅湘之间，她才再见到屈原的身影。可是，这时的屈原太不快乐，他总是有无尽的悲伤，水仙不明白他为什么那么悲伤，她也无法抚慰他，让他快乐起来。

水仙在屈原的歌声里，再也听不到那些浪漫、雅意和美，他只剩下了伤悲。水仙想守护着他，却又觉得自己什么都做不了，她想默默地离去的时候，可屈原恰在这时自沉在了汨罗江。水仙一路奔来想要救他，却被河伯阻止了。

从此以后，水仙就再也没去见过河伯。

从来无忧无虑的水仙，从此就懂了什么是忧伤。她越来越希望能够再见一次海神，这已经成了她唯一的愿望。

可是大禹的神威，还在阻止着她。她虽然做过很多尝试和努力，却始终无法找到去往大海的路。

人间的战争越来越多，每一次的血流成河，都让水仙变得越来越虚弱。她追逐溪流奔腾的兴趣、踏上瀑布跌落的喜好，甚至连倾听人们歌唱的冲动，都日渐淡薄了。

直到有两场战争，都在水上发生，终于伤到了水仙的元气。这两场战争，一次发生在赤壁，一次发生在淝水；这两场战争，水仙都无力阻止，她只能看着横尸遍野、血流成河，她变得难以呼吸、行动迟缓。

再后来，有一场连续三年的大旱，是一场很多很多年都没有出现过的大旱。田野里的庄稼都干枯至死，很多的河溪都断了流，天下歉收，没了粮食可吃，人们只好去吃野草、啃树皮，野草和树皮吃完了，饿得实在受不了的人，就易子而食。

水仙看到这样的人间残象，第一次流下了眼泪。水仙不知道自己居然会流泪，她不忍这样的事继续发生，就用尽了自己全部的力量，飞到了天空之上，她将自己化作了雨，一连下了半个月有余，这是三年来的第一场大雨，大地重新焕发了生机，人间又有了粮食可吃。

想要再见一次海神的水仙，最终也没能实现自己的心愿。

再见海神一面，也就成了水仙未了的心愿。