“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒。”纵被罢逐流放,也不随其流而扬其波。汤汤的汨罗江最终收留了他,可汨罗江水太浑,涤荡不掉他的忧愁;汩罗江水太浅,掩埋不掉他的遗憾。你是“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予”,但还仍“闻佳人兮召予,将腾驾兮偕逝”。在帝王大殿慷慨直言,激扬陈词;在封建初兴之际试图进行贵族权力改革;在民族危亡之际“明于治乱,娴于辞令”,无不显示出你的大忠诚、大智慧。但很无奈，当一个民族衰落时,一个强大的人总会被“大众”视为异类,于是楚王下旨:流放。

遁而有他"时,你感悟"君可思而

不可恃”,感叹“人之心不与吾心同”。但纯洁无瑕的贵族血统与心性使然,站在失败面前,你呼喊、顿足、指责、抗争,得到的却是更大的打击与不堪。无奈,你轻弹灰尘,保持自己的皓皓之白,不含蓄,不躲闪,不讲策略,怒形于色。当别人伤害你时，你便毫不保留地将伤口暴露给他,大声呼喊:我要报仇!

千年前,你开创了“楚辞”,创作了《九歌》《九章》:浪漫,敏感,潇洒,文采斐然,诗意纵横,这才该是你的内心映照。也正因为你太过追随你的内心,才不肯降低自己的精神品位与世俗思齐。刚直,刚直得有些固执;博学,博学得有些神奇,这便是屈原。当白起的旗在郢城上空飘扬之余,沉吟泽畔,九死不悔

不知道是因为《天问》问得深邃激荡,《离骚》领千古风骚还是因为一个纯粹书生与大动荡的政治磨合过激,才会让屈原被后人如此敬仰。想来屈原与“做个才人真绝代，可怜薄命做君王”的南唐后主李煜也不无相似之处:同为浪漫潇洒、才高八斗的文人,同在本不该在的混乱政局。但不同的是:作为君主的李煜做的不是治天下的奋斗,而仅为一臣子的屈原却考虑了一个有抱负的君主应考虑的事;李煜太过柔弱,不懂政局的阴暗,不会运用“手腕”,才致寄人篱下,做人“违命侯”的命运,而同为不会运用“手腕”的屈原表现出的是刚直、抗争,是祖国没落时的“共存亡”精神。当然,从文学角度讲,两人最大的不同应该是同为中国历史文坛的浪漫主义代表,却有着不同的浪漫方式:李煜是从作品到生活的通彻浪漫,并一生有大、小周后相倍,像处在迷雾中若隐若现般,任由历史公断,后人评说;而屈原只是将浪漫情怀抒写在了橘园,他的生活还是硝烟弥漫,尔虞我诈,屈原一生都不曾婚娶,至于缘由想来也知。也正因此他便赤裸地置身于风口浪尖,用躯体抗争敌人的宰割、风雨的中刷…..

屈原走了,就这样走了,时代的大动荡,环境的难契合,加性情的正直袒露,终究是造就了这样一场千古难辨、难平的剧……

坚贞博学的人才拂袖而去,眼中常沁泪水,伤只伤这一世才,竟落得国破人亡,伤痕累累。

“多少蓬莱旧事,空回首、烟霭纷纷。”