届陕西省西安市长安区一中三模语文

届陕西省西安市长安区一中三模语文试题一、论述类文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。人类应当重建禁忌观念，通过教育来培养人们的敬畏意识，秉承对所有的生命负责的“敬畏生命”的伦理。禁忌观念在古代被认为是不能触犯的戒律，起到了保护人类生命的作用。但是近代以来，随着科学技术的发展和进步，古代那种建立在敬畏对象基础上的禁忌观念荡然无存，这一方面反映了人类主体力量的增强和文明的发展，但另一方面也造成危及人类生存安全的重大危机事件的频繁发生，这客观上要求重建人类的禁忌观念，让人类做到“心存敬畏，行有所止”。从反思疫情的角度看，所谓禁忌和敬畏观念的核心就是要正确处理人类与自然、人类与人类之外的生命的关系。从人类与自然的关系看，人类与自然原本构成了一个有机联系的生态共同体，这就要求人类利用和改造自然的行为必须保持对自然的敬畏和符合自然的规律，否则就会受到自然的惩罚；从人类与人类之外的生命的关系看，虽然人类处于地球生态系统进化的顶端，但这并不意味着人类可以根据自己的欲望，任意对待人类之外的生命。这是因为人类之外的生命为人类的生存和发展提供了必要的资源，我们对这些生命应当具有感恩之心、同情之心、仁爱之心，对它们的利用要取之以时，用之有度，只有这样才能够维护人类与人类之外的生命的和谐共生关系。重建禁忌观念就是要当代人把禁忌观念内化为一种规范自身行为的底线规则，并通过教育来培养人们的敬畏意识，通过舆论氛围形成违背禁忌的耻辱感和罪恶感，通过法律手段惩罚违背禁忌的行为，最终形成能够从内心规范人们行为的敬畏伦理。从维系人类和自然的和谐共生关系看，所谓敬畏伦理既体现为对生态系统中的自然规律的尊重和敬畏，又体现为对人类之外生命存在的权利的敬畏，确立一种生物多样性伦理。生态科学揭示了地球生态共同体中的所有成员都处于相互依赖、相互影响和相互作用的关系中，生态共同体中的组成成员都是生态系统不可或缺的一员，如果人类一味地强调征服自然和向自然索取，必然会破坏生态平衡和生态系统的和谐。正因为如此，生态中心主义理论家阿尔贝特·史怀泽提出了“敬畏生命”的伦理学。他认为把人类之外的存在物的价值建立在满足人类需要之上的伦理学是有缺陷的。“敬畏生命”的伦理实际上要求人类立足于维护生态共同体的和谐与稳定这一目的，善待动物和保护动物。疫情的发生和盛行固然与社会应急体制不够完善有关，但根本原因则是在科学技术进步和工具理性的支配下，人类丧失了对自然的敬畏之心，盲目追求非理性的欲望，不能正确处理人类与自然的关系，特别是不能正确处理人类与野生动物的关系，甚至把食用野生动物当作一种“美味”或身份地位的象征，从而破坏了生态系统的和谐。这是因为：野生动物本身携带有诸多人类知晓或未知的危及人类生存的病毒，为了满足非理性的欲望而滥食野生动物的行为势必会大大增加人类感染病毒的概率。更为关键的是野生动物是地球生态系统的“食物链”中不可缺少的环节和组成部分，它们与人类在生态共同体中是相互依赖、相互影响和相互作用的共生关系，这就要求树立“生物多样性伦理”，通过保护动物生命生存的权利，最终实现维护生态平衡和生态系统的和谐这一目的。（摘编自王雨辰《中国生态主义思潮的理论哲思》）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（）A．古代的禁忌观念以保护人类、动植物的生命为宗旨，不管谁触犯了都要受到惩罚。B．人们认识到禁忌观念消失后的严重后果，决心重建它，让人心存敬畏，行有所止。C．敬畏自然，敬畏生命，就不能掠夺式开发利用自然，无限度地食用人类之外的生命。D．善待动物和保护动物，就能阻止类疾病的发生，能维护生态平衡和生态系统的和谐。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（）A．文章第一段就进入正题，开门见山，提出全文的中心论点，观点鲜明，总领全文内容。B．文章第二段从反思疫情、人类与自然的关系等几个角度阐述了发挥人道主义的重要性。C．文章运用了正反论证方法和因果论证的方法，增强了论证的说服力和论证的逻辑性。D．文章采用了“是什么”“为什么”和“怎么办”的论证思路，环环相扣，层次分明。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）A．近代以来科技的发展和进步是一把双刃剑，既促进了文明的发展，也引发许多重大危机事件的发生。B．新冠肺炎疫情的发生给世人以警醒：人们不能对自然界，以及人类之外的生命没有禁忌和敬畏观念。C．重建禁忌观念不容易，要采用教育、宣传、法制等多种方法或措施，使之成为人们自觉遵守的规则。D．人类之外的存在物的价值与其能否满足人类需要成反比，所以人类不能一味地强调征服自然和向自然索取。二、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：11月5日，杭州亚组委宣布英雄联盟、王者荣耀、和平精英等8个项目入选杭州年亚运会正式竞赛项目。11月7日，EDG战队战胜韩国DK战队获得英雄联盟全球总决赛冠军，刷屏各大社交网络。电子竞技各类赛事和行业新闻不断出现在公众视野，让主流社会逐渐了解并开始重新审视这项年轻人热烈追捧的新行业。年4月，人社部发布的13个新职业中包括电子竞技运营师和电子竞技员两个职业；年2月，人社部首次颁布电子竞技员国家职业技能标准。这标志着电竞行业从业者身份获得了社会认可。在相关政策的大背景下，越来越多的人开始正面看待电竞行业，电子竞技不再是“网瘾少年”的代名词，而是作为正式项目走上职业化、产业化发展之路，成为影响一代人的新兴文化符号。《年中国电竞行业研究报告》显示，年的移动电竞游戏市场增速达36.8%，电竞生态市场增速达45.2%。与此同时，各地通过举办城市赛等方式让城市文化与电竞产生交集，探索电竞与文旅结合之路，电竞逐渐成为新的城市文化符号，带动区域旅游和商业发展。电竞产业园、文创产品、主题公园、主题酒店、生活馆和展览馆……多种周边产品和消费场景的诞生，激发多元融合发展的潜能。从“游戏”到“竞赛”，从“竞赛”到“产业”，电竞行业逐渐告别草莽时代，一步步走入正轨.成长为新经济发展的重要推动力量。（摘编自《光明日报》《电竞产业崛起：用户规模暴增新赛道发展何处去》年12月）材料二：电子竞技行业市场规模的增长催生了我国电竞直播行业的发展。随着我国GDP的不断增长及5G等现代技术的发展，我国电子竞技直播行业也开始风靡。目前我国电子竞技直播行业企业众多，越来越呈现多样化趋势，市场规模不断提升。疫情爆发以来，我国电子竞技用户规模不断增长，年我国电子竟技用户约达3.5亿，用户规模的增长促进了我国电子竞技直播行业市场规模的扩大。以腾讯为代表的游戏厂商针对直播侵权问题发起倡导，在游戏厂商和其他机构的不断努力下，我国电子竞技直播的版权越来越规范化，给电子竞技直播行业创造了良性发展的空间。随着我国电子竞技直播行业的不断发展，未来我国电子竞技直播将呈现布局全球化趋势和内容多元化趋势，电子竞技直播平台将不断提升自身业务水平，拓展业务领域，促进整个电子竟技直播行业市场规模的扩大。（摘编自《年中国电子竞技行业市场规模及发展趋势分析》）材料三：与国内电竞产业发展状况相比，电竞产业在日本的发展不容乐观。在日本人的观念中，运动是包含游戏、竞争和锻炼身体这三大要素在内的身体活动的总称，日本国内至今有许多人对于把电竟纳入体育运动的范畴持否定态度。作为游戏制造大国，丰厚的历史积淀使得日本电子游戏产品的主要种类和亚种类数量繁多，甚至每一个种类都能找到精品，这一定程度上提高了用户的期望标准。人们更多习惯于“在家中、少数人”的游戏模式，而电竞这种“在专业场馆、团队协作”的游戏模式在日本并不流行。根据日本的《赠品表示法》，经营者为了吸引消费者而提供的物品、金钱及其他经济上的利益都会被视作奖品，最高上限为10万日元。赛事奖金较低不能对专业选手形成较大吸引力，相应降低了投资吸引力。日本电竞产业的发展在国内遇到诸多障碍。（摘编自《世界博览》《从日本视角看电竞产业发展》年8月）4．下列对材料一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A．英雄联盟等项目人选亚运会正式竞赛，电子竞技各类赛事消息充斥公众视野，让电竞这个新兴行业引起了主流社会的
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