端午节因何而来？屈原是怎样的一个人？粽子都可以吃吗？5月29日，中国汨罗·年屈原文化传承与区域文化创意产业发展高峰论坛在汨罗召开，全国50余名知名屈学专家齐聚汨罗，互相交流、研讨屈学发展及传承。

蔡靖泉：早期端午节并非只祭祀屈原，至唐代终定型

端午节起源于先秦的夏至节，主要是为了祈福禳灾。至汉朝确定了端午祈禳仪典，使端午成为全国重大节日。此时的端午节，各地有不同的祭祀人物，如山西部分地区祭祀介子推、绍兴地区祭祀伍子胥、曹娥，两广地区祭祀陈临等，但祭祀屈原的地区和人数最多。历经汉魏，到唐代，端午节最终定型屈原成为端午节祭祀的主角，纪念屈原成为端午节活动的主题，龙舟竞渡和食粽成为端午节俗的主要内容。华中师范大学楚学研究所教授蔡靖泉抛砖引玉，首先阐述了自己的观点，目前端午节已经成为世界非物质文化遗产，端午节促进文化认同和民族团结，有助于国家统一富强，有利于世界和平发展。

赵敏俐：屈原有无比崇高的个人魅力，是中国最伟大的诗人

“屈原是中国古代第一位个体诗人，也是中国最伟大的诗人。”首都师范大学教授、博士生导师、中国屈原学会副会长赵敏俐侃侃而谈，“屈原之所以不朽，不仅是因为他开创的新诗体——楚辞，标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代，更是因为屈原有高尚的道德情操和独立的人格魅力。纵观中国历史，伟人名士何止千万，但最后形成一个传统的民族节日而被人们世世代代纪念的，唯有屈原一人而已，这也说明了屈原在中国人心中的历史地位。”

龚红林：祭祀屈原应以汨罗为中心

张口第一句话，湖南理工学院教授、屈学研究专家龚红林说的就是，“祭祀屈原应以汨罗为中心。”她查阅诸多官方资料，引经据典，最终证明：汨罗是最早与屈原相联系的地方，也是最早祭祀屈原的地方。中国祭祀屈原的方式由来已久，五彩丝纪念屈原，已经有多年历史，吃粽子和划龙舟纪念屈原，也已有年之久。端午祭祀屈原，是以汨罗为起点，向北传播到历朝历代的政治中心，由政治中心再向全国传播，进而成为中国四大节日之一。

鲁瑞菁：宝岛台湾独特的粽子习俗

“在宝岛台湾彰化市，有一个屈家村，大约几十户，一两百人，村内有个屈子庙，每逢过年过节，村民都会祭祀屈原。”台湾大学中文研究所博士鲁瑞菁介绍起台湾的端午习俗，台北的屈原宫，是台湾主要祭祀屈原的地方，每年端午节，都有很多人去祭祀屈原。另外台南有个水仙宫，庙内主祀水仙尊王，即”一帝两王二大夫”的大禹、寒浇、项羽、伍子胥和屈原。

相比于大陆，台湾也有独具特色的粽子文化。粽子在台湾被称作神圣祭品，端午节送粽子给亲友，必须把粽子的绑线剪断，忌避不详，保持祭品的神圣性。在彰化，还有一种不能吃的粽子，就是用于习俗“迁粽子”的粽子。在端午节前后某一天，当地政府组织人员告诫市民不要出门，然后他们拖着粽子在街上游走，认为一个粽子里面就代表一个亡魂，然后把粽子丢到海里去。“迁粽子”的习俗，就是为了驱除亡灵、辟邪消灾。

黄凤显：传承发展屈原文化重在创新

故事是重要的传承方式之一，但创新是才是更重要的传承！中央民族大学黄凤显教授认为，传承发展屈原文化，不应固步自封，应该创新发展。就传承发展屈原文化而言，应当创作更多有关屈原文化的影视文学、诗词，丰富屈原文化。他建言，诗歌是屈原文化的最重要组成部分，汨罗市可策划举办中国诗歌节，并积极争取中国作协的支持，做大做强做出影响力，进一步宣传汨罗和屈原文化。

任国瑞：汨罗应积极探索旅游新方式，宣传屈原文化

中国屈原学会会员、湖南省炎黄文化研究会常务副会长任国瑞认为，汨罗作为屈原文化的中心，有责任和义务将屈原文化继承下去并发扬光大，汨罗要积极探索文化与经济相结合的方式，通过发展旅游，创新旅游新方式，积极探索非端午节龙舟竞渡活动，让更多的人通过汨罗，更深层次的了解屈原，了解屈原文化。

“人事有代谢，往来无古今，江山留胜迹，我辈复登临”，立足汨罗江畔，瞻仰屈原遗风，担负时代赋予的重任，继往开来，守旧推新。世界有条汨罗江，弯弯曲曲水流长，流的不是水啊，流的是文章。一座城，一条江，一个名人，一座寺庙，一个节日，源远流长……

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