端午节，历史悠久，源远流长，内容丰富，是我们中华民族一个重要的传统节日、一项重要的传统文化、一份重要的世界遗产。

端午节，是中国古老的健身娱乐节、卫生防疫节、夏令美食节；同时也是中国的龙舟节、诗人节、狂欢节。

而每当端午节来临，总会让我联想起少年时期故乡那原野栀子花开、田野禾苗茁壮、大地草长莺飞的青春五月。

那沿河两岸绿树成荫的碧水金沙，那在白云蓝天穿行的孤帆远影，那如初生牛犊悠闲奔放而又倍感呵护的家园热土，和浓浓乡情……

一、端午节可望成为“中国的狂欢节”

现在在不少人的心目中，往往把端午节误认为是每年的中国农历（又称夏历）五月初五这一日，其实我国传统的端午节有点类似西方传统的狂欢节，它是有一个时间段的。

即我国传统的端午节是每年的农历五月初五到五月十五共10天的时间。

这一点，只要年岁稍微大一点的人都知道。而且，在我国许多地区都普遍把五月初五称为“小端午”，五月十五称为“大端午”（在屈原的诞生地湖北秭归至今还保留着把过端午节分为三个阶段的习俗，即把农历五月初五称为“头端午”，五月十五为“大端午”，五月二十五为“末端午”。

并且从五月初五到五月十五到五月二十五，分阶段相继举行一系列的节日活动）。

我国的端午节完全可以打造成为具有中国特色的“中国狂欢节”，这是因为：

（一）在内容、形式上;

端午节的赛龙舟、唱戏、走亲访友、卫生防疫、做包子粽子等传统文化活动内容十分丰富，为打造为期十天的端午狂欢活动提供了丰富多彩的内容、形式。

（二）在时间、空间上:

农历五月中上旬，正值江南农村早稻壮苞抽穗扬花时节，农务不是很忙；而对于城市来说，此时正值阳历6月上半年工作总结之前，各机关单位也不是很忙。这为打造为期十天及至二十天的城乡端午狂欢活动提供了有利的时间、空间。

二、端午节是中国古朴的健身娱乐节

端午节紧密联系在一起的，明确地说龙舟竞渡比赛活动是中国人过端午节的一项重要的传统文化，一项传统的古朴的健身娱乐方式。

我的家位于汨罗江以北的新墙河畔，湖南东北部大云山南麓和幕埠山西北麓的山泉流水交汇如玉带般的河流从我们村庄边流过……

小时候过端午节给我印象最深的就是赛龙舟：沿河两岸人流在河堤天然般的看台上涌动，追赶着看龙舟；河中，由沿河两岸各大队（现在改叫村）或屋场（村庄）组成的数条龙舟，一会儿逆流竞上、一会儿顺流竞下，在隆隆的鼓点和激烈的呐喊声中奋勇争先。

三、端午节是中国传统的卫生防疫节

综观中国各种传统节日，在我的印象中端午节是惟一一个突出讲卫生防疫的节日。

小时候每当过端午节，我的祖母或母亲都会叫我们先“理个发”（俗称剃个头）、“剪个指甲”，然后给我们的头上搽上雄黄酒（杀菌消毒驱邪）；在家里薰香、燃放雄黄炮（放出烟雾进行空气杀菌消毒驱邪），甚至自家庭院里的厕所、猪栏（圈）、鸡笼等也都要打扫个干干净净，并撒上一层洁白的石灰（杀菌消毒防潮）；当然，在堂屋的大门口和堂屋内的各门口还都要插挂从村边水渠或河堤边打来的艾杆和菖蒲。

艾是插在门框墙缝上的，而菖蒲则挂在艾杆上……人进出家门，随时都能闻到艾蒿香和菖蒲的清香。

四、端午节是中国传统的美食节

小时候在家里过端午节虽然不象过春节那样“大鱼大肉”、丰富多采，但吃包子、粽子、盐蛋、皮蛋却是其最突出的特色。

每当过端午节之前母亲就把家里的鸡蛋鸭蛋慢慢储备起来,用盐水浸些咸蛋，或用石灰黄泥谷壳拌些皮蛋，留着过节日时吃。包子不是家家都会做，由大队、生产队或屋场里会做面食的“白案”厨师统一帮助定做。

当然是以“肉包子”和“糖包子”两种为主。

粽子当然是自己家里种的糯谷打成的糯米用石灰水浸泡后用园篱边打来的粽叶包裹起来，然后用采来的棕树叶捆绑扎紧，放到锅里用清水煮熟。

煮熟后的粽子吃起来其糯米的芳香和粽叶（实际上是一种大竹叶）的清香相和，别有一番风味（用现在时尚的话说，这种粽子可以说是纯天然的绿色食品）……加上端午时节正值江南地区为初夏季节，大自然万物争荣竞秀，农家菜园里的各种时鲜蔬菜正多；叔叔家园里的桃、李也正是成熟的时候，常送些给我们吃，或干脆叫我们到他园里去采摘吃……

由此，联想到吴承恩先生所写的《西游记》孙悟空偷桃吃的故事来，而且我想：王母娘娘的蕃桃会（宴）可能也是在过端午节的时候举行的。

五、端午节是纪念中国古代爱国诗人屈原的爱国节

端午节是起源于纪念屈原活动的传承或其民俗的节日化。屈原是世界古代四大文化名人之一。

二千多年前的他忧国忧民，晚年流落在汨罗江一带生活，写下了《离骚》、《九章》等不朽诗章。在“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰……”、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”中。

公元前年农历五月初五，作为楚国三闾大夫的他，当听到秦军攻破楚国都城郢的消息后，满怀悲愤，写下绝笔《哀郢》、《怀沙》后，在汨罗江北岸河泊潭边面对西去的悠悠江水，毅然一跃，以身殉国……当时的人们闻讯从四面八方跑来抢救打捞，众人划着舟船沿江上下寻找追索……同时，为怕鱼虾蚕食他的躯体，从家里拿来包子粽子等食物抛撒到江里……

从此，过端午节赛龙舟吃包子粽子，两千多年来就象那汨罗江水滔滔不息一样传承不息……也从此，两千多年来，每年的农历五月初五至农历五月十五就成为了纪念屈原的传统节日——端午节。古建筑、古遗址是凝固的历史，今天，古汨罗江故道河泊潭、屈子庙，以及巍然踞立在汨罗江边的玉笥山和玉笥山上古老的屈子祠，就是其历史文化的重要见证。

端午节应当定为中国的诗人节

早在年端午节前，郭沫若向文工会的人员和重庆的文艺界人士发出倡议：从当年开始，将夏历五月初五端午节定为纪念屈原的“诗人节”，得到大家的积极响应。

当时，正值抗日战争爆发后，中华民族正处于危亡的紧急关头，此时的郭沫若在重庆任文化工作委员会主任，周恩来任文工会的指导委员。郭沫若利用这个文工会在国民党中的合法地位，努力开展以文化工作为名的抗日宣传活动。

当时文工会里有茅盾、田汉、翦伯赞、老舍、陶知行等左翼文艺界人士，文工会汇集了一批中外闻名的文学家、史学家、社会学家、经济学家等学者和戏剧、美术、音乐等文艺专家。

在郭沫若倡导把夏历五月初五端午节定为纪念屈原的“诗人节”后，重庆文艺界的进步人士认为，利用这种形式既可纪念伟大诗人屈原，又能宣传抗日救国的主张，无疑是很有意义。

当年5月30日端午节，重庆文艺界人士在成都举行了首届诗人节庆祝大会，郭沫若出席会议并讲了话。

他在致词中说：“端午节与五卅纪念凑合在一天，是有深长意义的；中华民族的诗人，即中华民族的战士，我们要效法屈子的精神，使一草一木都成为表现民族气节的题材！”会上发表的《诗人节宣言》称：“我们决定诗人节，是要效法屈原的精神，是要使诗歌成为民族的呼声，是要了解两千年来中国诗艺已有的成就……是要向全世界举起独立自由的诗艺术的旗帜，诅咒侵略，讴歌创造，赞扬真理。”

5月31日的《新华日报》给予公开报道，评论此是“良举”，并认为：“屈原的投江，实由于当时不甘忍受楚国之沉沦现象，并非如一般批评屈原是工愁、牢骚而自杀。他确是一个有民族气节的诗人。”郭沫若利用诗人节纪念屈原的活动影响，为鼓舞人们的抗日斗志和反抗国民党政府起到了推波助浪的作用。

年端午节，安徽文化界举行了“诗人节”。

姚雪垠批驳胡适“屈原否定论”的《屈原的文学遗产》，就是在这次纪念大会上发表的。年6月25日端午节这天，成都文艺界抗战协会在虹垣别墅客厅举行了“诗人节茶会”，40余人参会，在会上，人们以诵诗、独唱、演讲等形式纪念屈原和宣传抗日活动。

年6月14日，是农历端午节，云南昆明《诗与散文》出版了“诗人节特刊”，闻一多《人民的诗人——屈原》被该刊全文登载。当天晚上，文艺界抗战协会昆明分会等十六个团体，在云南大学至公堂联合举办了诗人节纪念晚会，姜亮夫、闻一多先后作专题演讲，闻一多说：“当认识了人民时才能认识屈原，因为屈原是人民的诗人，现在我们是认识了。”当时，还举行了诵屈原、屈原作品学术交流等活动。

自年端午节之后，端午节便有了“诗人节”之称。年，屈原被世界和平理事会列为世界古代四大文化名人之一，成为世界人民共同纪念的伟大诗人。

由此可以延伸，我们完全可以把端午节设定为弘扬中华民族优秀文化的诗人节。

七、端午节是属于中华民族的世界文化遗产

联合国教科文组织早就把中国古代春秋战国时期的楚国三闾大夫爱国诗人屈原列为世界古代四大文化名人之一。

作为纪念屈原活动始于春秋战国时期的中国民间的端午节及其端午节的一系列的传统民俗文化活动,理所当然属于中华民族的世界文化遗产。这是什么人也无法否认和抢夺得了的。

自汨罗江屈子祠一带的民间发源的端午节习俗，两千多年来不管它流传到了世界哪个地方，其龙舟比赛习俗又流传到了世界何处，中国汨罗江屈子祠始终是世界端午节及其龙舟文化的发祥地。

端午节历经两千多年，或流传国外、或华侨华人带到国外、或古代近代中国版图的变化，使得在当今世界不少的国家和地区也形成了过端午节及其赛龙舟的习惯。

特别值得一提的是年韩国（南朝鲜）政府向联合国教科文组织申报“端午节”为韩国的非物质文化遗产，与以国际认可和保护的作法，一时激起了中国人民和海外华侨华人的愤慨，同时也引起了中国政府的警醒……

由于历史和政治的原因，近代以来，特别是朝韩独立以来，其地方“民族主义”意识兴起，皇室或政府逐渐去“中国化”或去“中华民族”化，把过去用汉字作为其皇室或政府官方语言文字的传统（可参看韩剧《明成皇后》、《大长今》等）全部用朝鲜文（韩文）替代；连其韩国首都“汉城”也改名为“首尔”（英文：Seoul）了；至于其祖传下来的“端午节”虽说名称还是称为“端午节”，

但早已发生了质的变化，不再是“纪念屈原”的中华传统端午节了。

在当今世界和平与发展成为时代主题的条件下，我们可以理解今天的韩国打造自己经济文化国际品牌的愿望与行动（包括他们打入中国和世界的影视剧等），可以理解他们向联合国“注册”起源于中国的“端午节”作法，但他们决没有理由要用中国的“端午节”名称来向联合国“注册”不是端午节的韩国节日！

端午节是属于中华民族的世界文化遗产，同时也是属于中华民族的世界物质或非物质文化遗产。

八、当我第一次拜访端午节及其龙舟文化的发祥地汨罗江屈子祠

我第一次把过端午节同纪念屈原紧密联系起来，是在读大学快毕业的那一年七月。

那一天听说我国著名老作家丁玲要来汨罗屈子祠参观，在我们全班近八十人中邀出了二十多人搭火车到汨罗，从南岸冲下河堤走过沙滩涉过江水到达汨罗江北岸，追寻屈原、追寻久仰的屈子祠：濯缨桥、晒尸砧、骚坛、屈子祠等古老遗址犹存。

屈子祠里，前庭陈列有有关屈原的诗词联赋，司马迁《屈原列传》等；中间小院里有两棵生长了几百年的桂花树却仍然葱绿，荫蔽着小院的天空，更显得屈子祠的肃穆、清幽；再里间便是屈原祭奠室，神龛里一尊镏金如真人大小的干瘦老人塑像，挽颉、佩剑、着袍，好似巍然站立在汨罗江边，又好似在走访农夫渔父，或在行吟心中的悲愤……

由于当天丁玲并没有来屈子祠，我和同学们在屈子祠前留影后，便匆匆而归了。至今留在脑子里印象最深的，是一副挂在大门口的对联“万顷重湖悲故国，一江千古属斯人”。据说此联是清乾隆时期张照所撰。

记得在当时参观屈子祠里的老桂花树时，联想到屈原《九章桔颂》“后皇嘉树……绿叶素荣……秉德无私……”，我想：屈原生前肯定喜欢种植桔树的，我们后人纪念屈原除了在屈子祠栽种桂花树意寓“千古流芳”外，完全还可以多栽几棵桔子树意寓“秉德无私”或“德配天地”，以陪伴和告慰屈原的英灵……

桔树，碧绿的叶子，洁白的花朵，清香馥郁的花香；桔树，默默无私地给人们奉献出甜美的果实、甜美的生活。我想：桔树的这种“清白”做人，而又“甘”于“奉献”的精神，就是屈原赞美“桔”，写《桔颂》的原因！

九、从端午节里分离出来的“龙舟节”不能替代端午节

端午节文化源于屈原文化，而龙舟节文化又源于端午节文化。我们中国人常说的“龙舟竞渡，纪念屈原”讲的就是这个道理。

源于端午节的赛龙舟运动由于两千多年时间的流传，早已从中国流向了世界，受到世界各国人民的喜爱，特别是世界各国华侨华人的喜爱。甚至把源于端午节的龙舟竞赛活动作为一种专门的或专项的体育竞技运动，从端午节中单列了出来，在当今世界发扬光大……

我国改革开放以来，岳阳作为端午节及其龙舟文化的发祥地，作为中国龙舟和世界龙舟文化的发祥地，曾经举行过不少具有重大影响的龙舟节赛活动。其中规模最大、最具影响力和代表性的主要有如下三次：

●年的——“炎黄杯”世界华侨华人龙舟系列赛

年中秋节，岳阳承办了具有国际影响力的《93“炎黄杯”世界华侨华人龙舟系列赛》。岳阳市委市政府按照国家体委、中国侨联等的统一部署，高度重视，成立了专门的岳阳赛区组委会。

在岳阳南湖大型龙舟赛场举行了盛大的开幕式、文体表演和盛大的焰火晚会。赛前一天在岳阳城举行了盛大的“迎炎黄子圣火”仪式活动，迎来了由中国汽车集团（协会）组织的数百台国产汽车展示车队将从炎帝陵、黄帝陵采来的南北两路“炎黄圣火”会聚岳阳。

党和国家有关领导出席了在岳阳的开幕式等活动。到现场观看的中外宾客达到30多万人。此次龙舟赛之所以安排在中秋节办，是因为我国传统中秋节是一个大团圆的喜庆节日，意在象征海内外炎黄子孙的大团结、大团圆。

●年的——第一届国际龙舟锦标赛

年端午节，根据国际龙舟协会和国家体委及其中国龙舟协会部署，在岳阳南湖大型龙舟赛场举行《第一届国际龙舟锦标赛》，又称“首届国际龙舟锦标赛”，来自世界各大洲的40多个国家和地区的龙舟代表队参赛。

而此次龙舟节赛活动的历史意义就在于：它标志着源自中国古老端午节的龙舟比赛活动从此正式纳入了国际体育运动竞技项目。

●年的——“太子奶杯”中国岳阳汨罗江国际龙舟节

年端午节，在岳阳“中国汨罗江国际龙舟竞渡中心”（新修建的），举行了盛大的“太子奶杯中国岳阳汨罗江国际龙舟节”活动。此次龙舟节赛活动，以突出屈原文化为重点，不仅来有海内外众多的龙舟代表队，同时也来了不少海内外知名人士、学者、专家、行政官员等前来祭屈和参加节赛等活动。其中台湾著名诗人余光中老先生所说的一句名言：蓝墨水的上游是汨罗江……在此次活动中得到了广泛传扬。

为了记念这次历史性的重要活动，这位年近八十的老先生还以第三人称写下了自己亲自参加这次活动的回忆性文章《汨罗江祭屈》发表在台湾《湖南文献》。

以上三次重大龙舟节赛及观光旅游投资招商活动好戏联台，其规格之高、规模之大、观众之多、在海内外影响之大，可以说在中国和世界龙舟故乡岳阳的历史上是空前的、少有的。

然而，无论时代的发展变化、也无论未来国际龙舟运动的发展变化，龙舟节永远不能代替端午节。

因为龙舟节是以龙舟竞赛为核心内容的，其竞赛活动可以选择在任何适当时间。可端午节是两千多年来传承的固定日期，其中的龙舟竞赛活动项目只是端午节一系列传统活动的子项目。

龙舟竞赛活动并不是端午节的必选项目。端午节可举行龙舟比赛也可不举行龙舟比赛。龙舟竞赛或龙舟节活动决不能代替端午节。

十、端午节已列入当今我国的法定节假日

端午节，文化底蕴深厚、民族特色鲜明,是我国的一项宝贵文化遗产和财富,应当把它列入当今我国的法定节假日。只有这样，才更有利于传承、保护和弘扬这份中华优秀的传统文化。犹其是在当今世界经济全球化、文化大融合的趋势下，很有必要。

年我国首个“文化遣产日”向全体人民发出了“保护文化遗产，守卫精神家园”呼吁。而把端午节象春节一样列为我国的法定节假日，无疑也是一种“保护文化遗产，守卫精神家园”的好形式、好方法。这对于传承好、保护好、弘扬与创新好端午节文化具有重要的现实意义。

中国人民和中国政府应当更加重视、珍惜和保护自己的优秀传统节日和优秀传统文化。犹其是在当今世界各国各民族文化的融合与冲突并存的发展过程中，中华优秀的传统文化和优秀的传统节日更应当焕发出新的特色和新的灿烂光彩！

改革开放以来，我国现代青少年大多热衷于过洋节，不管是为了赶时尚、还是为了好玩、为了交朋友讲礼节的需要，但在相当一部分人的心中似乎忘记、或淡化了自己祖宗流传了几千年的优秀传统节日。这种现象，很值得我们深思。

作为现代中国人要了解世界，首先应该要先了解自己的祖国，了解自己国家的历史、文化。任何时候都不能丢掉自己的祖祖辈辈千百年来赖以生存与发展的文化根基和精神支柱。因为我们中华民族之所以一直屹立在世界的东方，就在于它一脉相承，就在于它勤劳、智慧、勇敢，就在于它百折不挠，就在于它坚持与时俱进、传承创新。

我不反对青少年过一些比较有意义的“洋节日”，无论是西方的还是东方的。因为我也常利用一些洋节日来向海内外朋友致以节日的问候和祝福。然而，在一年所有的中外节日中，我总感到过自己祖宗流传下来的中国节比过洋节来得更亲切、更实在！

可喜的是，全国人大、政协两会期间，两会代表提出了把端午、中秋、清明等我国传统节日象春节一样纳入我国法定节假日的提案，得到了国家有关部门的高度重视。

年我国政府正式法定通过并具体实行。

年端午节，中共岳阳市委岳阳市人民政府决定:以端午节确定为国家法定节假日之契机，在岳阳市风景迷人的南湖广场及其国际龙舟赛场举行了隆重的“民本岳阳龙舟故乡——端午旅游文化节”活动，欢迎海内外朋友到岳阳来“过端午节，看龙舟赛”。

与此同时，汨罗市委市政府在汨罗江国际龙舟竞渡中心举办了“我们的节日——端午节”活动，并邀请了部分文化名人开展了“就端午文化的传统意蕴及现代价值、端午文化与社会主义核心价值体系建设、端午文化与爱国主义精神等主题进行研讨”的端午节文化论坛活动。

无疑,端午节正式列入我国的法定节假日后，更有利于海内外炎黄子孙和世界各国人民共享这份文化遗产，共度这个优秀传统节日！

最后，笔者撰小诗一首作结：

汨罗江水清悠悠，

千古离骚话沉浮；

舍身怀沙悲去国，

端午龙舟竞风流。

[此文曾参加全国侨联系统的海内外“文化交流年”活动。并被台湾《湖南文献〉等相关海内外报刊杂志刊发。去年《长江信息报》特约刊发于年6月21日端午节特刊（节选）]