汨罗市区的东北部有一条与汨罗江相临的街道，名曰归义街，人们习惯于叫它归义老街。据记载，归义老街的历史可追溯到北宋年间，距今已千余年。

近日，我们走进归义老街，听老人们重拾对老街的记忆。

（归义街其中一巷，唯一的一段麻石路）

春日温和的阳光，洒在光亮亮的水泥路上。虽名为老街，但街道却基本被历史摸平，成了现代的模样。如果不是当地人指着老街仅存的几处古迹遗址，我们压根就找不到老街的影子。

事实上，据历史考证，北宋元丰年间，置乡、坊、里，汨罗境内设有长乐、永宁、归政、大义4个乡和归义、新市2坊。“可见，归义那时候就有了。”正为归义街写志的老人杨移涛解释道。

归义老街原来是个小镇，有几百户居民。这个紧临汨罗江的小镇，水运交通发达。因为这种得天独厚的地理优势，归义街开始在湖南湘北城镇发展历史中刻印痕迹。

“‘三街九井十三巷，五埠三门两牌楼；尚书故里文昌阁，故事龙舟是源头’这几句说的就是归义街。”尽管已经过去60余年了，但当时晚上归义街的热闹场景，年出生的本地人涂君如至今记忆深刻，“归义街与高泉山隔陇相望，除了水运带来的繁华，还是一个驿站，来来往往的人在这里停歇，曾是政治经济文化中心，即便更深夜静，商埠仍人流如潮。”

（紫云台已变成龙舟制造中心）

“归义老街呈南北稍偏东走向，从紫去观往南为上市街，往北为下市街。上市街垂直向西与马巷相连为横巷街。”老人杨移涛带着我们在归义街上穿行，不时停下来，用手比划着，仿佛我们来到旧时的归义。

据老人们回忆，从民间至解放初期，街巷铺面很多，流传“南来北往东西巷，前店后坊上下街”之说，有“小武汉”之称。

据记载，上市街长多米，宽10米，街面中间麻石铺地宽5.8米。下市街长多米，宽8米，街面中间麻石铺就宽1米。在过去的年岁，上市街和下市街聚集了大量不同行业的店铺，“店铺将近家，著名的有‘胡丰顺’、‘杨祥泰’、‘蔡万龙’、‘聂仁顺’等，其中‘袁德泰’烟铺，年销丝烟担以上。”杨移涛还说，归义街上有许多祠堂、庙宇、洞门、牌楼等，气势恢宏磅礴，人流往来不息。

此外，横街全长米，宽8米，整个街面麻石铺就。横街因西连马巷，公务来往人员之多，形成了市镇最繁华热闹之中心，有旅馆、酒馆、茶馆、牌馆、面馆、金店、钱庄、百货、南杂等数家店铺。

（保存最完整的慈云寺）

解放初期，众多古迹林立的归义街到70年代时，已被毁坏得所剩无已。在紫云台（现改名为紫云观）的旧址，数个工人正在制造龙舟。原来几年前，因这里无没有往日的繁华，这个旧址便被租赁，改成了屈子龙舟制造中心。

老人涂君如说，紫云台头门有两层高，从中门进入，上层为戏台，戏台为歇山式屋顶，飞檐翘角，庄重中透着秀逸，梁柱之间的雀替均为精致的木雕。“旧时，每年中元节将在紫云台举行七天七夜的‘盂兰盘会’，晚上紫云台内灯火通明，观看者达上千人次。”

寻遍整个街道，只有慈云寺几经修复后保存最完整。据守庙老人介绍，慈云寺始建于明正德年间，距今多年，初期的寺庙只有三间平屋，法师释长清、释连珍、释连生、释玉掌等相继主持寺庙。民国十年募捐扩建，建上下两殿，供佛像数尊，焕然一新的庵堂香火甚旺。后来因中日战争爆发，古寺受损严重，在20世纪70年代，庙宇被拆，僧尼还俗，佛教信仰在民间日趋淡化，在相当长一段时间内已无公开烧香念佛活动。后来改革开放后，佛教事业得以重新发展，寺庙重新修复，香火旺盛依旧。

岁月的巨轮，在归义街辗出一片片伤痕。在老街上后退着前进，看着老街离去的背影，它就像个佝偻的老人，正蹒跚着前行。

没有了当年的模样，也没有了曾经喧嚣热闹的街市，住在这里的人们早已习以为常。只是，在他们的内心深处，老街是一种历史，也一种文化的沉淀……

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