蒙荒班

（年5月19日星期六8:50-10:20）

由于李老师本周六要参加学校考试，蒙荒班本次课由田老师代授。第一节课，学习《声律启蒙》。首先，诸生抽签过堂六麻第一、第二段。然后，学习六麻第三段和七阳第一段。

吴对楚，蜀对巴。落日对流霞。酒钱对诗债，柏叶对松花。驰驿骑，泛仙槎。碧玉对丹砂。设桥偏送笋，开道竟还瓜。楚国大夫沉汨水，洛阳才子谪长沙。书箧琴囊，乃士流活计；药炉茶鼎，实闲客生涯。

“吴对楚”，“吴”“楚”是古国名，也是地区名。古诗中常见“吴头楚尾”一语，多指江西一代，其中“头”指上游，“尾”指下游。“蜀对巴”，巴、蜀约相当于四川盆地，西为蜀，东为巴。今天，四川省仍可简称“蜀”，重庆市也可以简称“巴”。“流霞”，可指流动之霞，又为传说中神仙饮料之名。汉王充《论衡》卷七：

是与河东蒲阪项曼都之语，无以异也。曼都好道学仙，委家亡去，三年而返。家问其状，曼都曰：“去时不能自知，忽见若卧形，有仙人数人，将我上天，离月数里而止。见月上下幽冥，幽冥不知东西。居月之旁，其寒凄怆。口饥欲食，仙人辄饮我以流霞一杯，每饮一杯，数月不饥。不知去几何年月，不知以何为过，忽然若卧，复下至此。”河东号之曰“斥仙”。

因此饮用流霞便可指仙人生活，写修道之人，可用此典。再进一步，美酒也可以称为流霞。

“酒钱”，买酒的钱。“诗债”，他人索诗或要求和作，未及酬答，如同负债，称为“诗债”。“柏叶对松花”，柏叶、松花都有两重意思。柏叶可指柏树的叶子，也可以指柏叶酒。古代风俗，以柏叶浸酒，元旦（正月初一）共饮，以此祝寿和避邪。《太平御览·木部三·柏》（卷九百五十四）引《汉官仪》：“正旦饮柏叶酒上寿。”松花可指松树的花，也可指松花酒，以松花酿制。《太平广记》卷三十九录唐人《原化记》：

大历初，锺陵客崔希真，家于郡西。善鼓琴，工绘事，好修养之术。二年十月初，朔，夜大雪。希真晨出门，见一老人，衣蓑戴笠，避雪门下。崔异之，请入。……间又献松花酒。老父曰：“花涩无味。某野人也，能令其醇美。”乃于怀中取一丸药，色黄而坚。老人以石碎之，置于酒中，则顿甘美矣。

又明高濂《遵生八笺》引《齐人月令》：

是月（三月）……松花酒：取糯米淘极凈，每米一斗，以神曲五两和匀，取松花一升，细碎蒸之，绢袋盛，以酒一升，浸五日，即堪服。任意服之。

“驰驿骑”，驿骑即驿马，又借指乘马送信、传递公文的人。

“泛仙槎”，槎即木筏。典出晋张华《博物志》卷十：

旧说天河与海通。近世有人居海渚者，每年八月有浮槎去来，不失期，人有奇志，立飞阁于槎上，多赍粮、乘槎而去。十馀日中犹观星月日辰，自后茫茫忽忽，亦不觉尽夜。去十馀月，奄至一处，有城郭状，屋舍甚严。遥望宫中有织妇，见一丈夫牵牛渚次饮之。牵牛人乃惊问曰：“何由至此？”此人为说来意，并问此是何处，答云：“君还至蜀都，访严君平，则知之。”竟不上岸，因还如期。后至蜀，问君平，君平曰：“某年某月，有客星犯牵牛宿。”计年月，正此人到天河时也。

乘槎、泛槎、灵槎、秋槎、斗边槎、犯宿槎、海上槎、八月槎，诗中有这些字样，则表明它使用了这个典故。

“碧玉”，可指玉，也可指人。刘宋汝南王有妾名碧玉，王为之作歌三首，内有“碧玉小家女”之语，后世遂有成语“小家碧玉”，借指年轻貌美的婢妾或小家女。用此典者，如贺知章《咏柳》：“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。”“丹砂”，一指朱砂，道教徒用以化汞炼丹。一指用朱砂炼成的丹药。

“设桥偏送笋”，典出《梁书·处士（传）》：

范元琰，字伯珪，吴郡钱唐人也。……家贫，唯以园蔬为业。……或有涉沟盗其笋者，元琰因伐木为桥以渡之。自是盗者大惭，一乡无复草窃。

“开道竟还瓜”，典出《晋书·孝友（传）》：

桑虞，字子深，魏郡黎阳人也。……虞有园在宅北数里，瓜果初熟，有人逾垣盗之。虞以园援多棘刺，恐偷见人惊走而致伤损，乃使奴为之开道。及偷负瓜将出，见道通利，知虞使除之，乃送所盗瓜，叩头请罪。虞乃欢然，尽以瓜与之。

“楚国大夫沉汨水”，《史记·屈原贾生列传》载，楚国三闾大夫屈原被楚顷襄王放逐，不受渔父开解，赋《怀沙》，“于是怀石，遂自沉汨罗以死”。汨罗，即湖南汨罗江。注意“汨”“汩”二字的差别。“洛阳才子谪长沙”，指贾谊被汉文帝贬为长沙王太傅之事。二萧第三段“贾谊赋成伤鵩鸟”处，已涉及这一典故。《史记·屈原贾生列传》：

贾生名谊，雒阳人也。……于是天子议以为贾生任公卿之位。绛、灌、东阳侯、冯敬之属尽害之，乃短贾生曰：“雒阳之人，年少初学，专欲擅权，纷乱诸事。”于是天子后亦疏之，不用其议，乃以贾生为长沙王太傅。

“书箧”，书箱，多竹制。“囊”，袋子。“活计”，谋生手段。“药炉”，炼丹的炉子。

高对下，短对长。柳影对花香。词人对赋客，五帝对三王。深院落，小池塘。晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。人浴兰汤，事不忘于端午；客斟菊酒，兴常记于重阳。

“下”，低。“难分高下”“不耻下问”等词中的“下”字，都是低的意思。“柳影对花香”，说影、说香，都是不直接说事物（柳、花）本身，而从其隔了一层的表现来说。这种思路可以拓展到其他方面，例如写雨，可以直接描写雨有如瓢泼，或像牛毛、像花针，这是写“看雨”。但古人写雨，则有不少是从声音上入手，他们似乎更喜欢写雨打梧桐、雨打芭蕉、雨打枯荷的声音。这种写法，往往比“看雨”的写法更有诗意。“词人对赋客”，词人原指辞赋作家，后来又指擅长文辞的人，也可专指填词之人。“三王”，一般指禹、汤、周文王。“深院落”，“深”字在此，不仅可以表现空间之深，还可以表现院落之静。

“绛霄唐帝殿”，《旧五代史·庄宗纪》：“（同光四年）四月丁丑朔……俄而帝（指后唐庄宗）为流矢所中，亭午，崩于绛霄殿之庑下。”可知后唐都城洛阳有绛霄殿。“绿野晋公堂”，晋公，指中唐名相裴度，唐文宗太和四年（八三〇）封晋国公，故称。据《旧唐书·裴度传》载，裴度晚年对朝政失望，在洛阳午桥建别墅，“花木万株，中起凉台暑馆，名曰‘绿野堂’。……度视事之隙，与诗人白居易、刘禹锡酣宴终日，高歌放言，以诗酒琴书自乐，当时名士，皆从之游”。“寒集谢庄衣上雪”，《宋书·符瑞》载，刘宋孝武帝刘骏大明五年（四五九），“正月戊午元日，花雪降殿庭。时右卫将军谢庄下殿，雪集衣。还白，上以为瑞。于是公卿并作《花雪诗》”。花雪，即霰，俗称雪珠。后人写雪，常用此典。

“秋添潘岳鬓边霜”，西晋潘岳作《秋兴赋（并序）》，序中有云：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。”赋中有云：“斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。”此后，“潘鬓”成了诗词中的常用语。“人浴兰汤，事不忘于端午”，古人过端午节，采兰煮水，沐浴驱邪。端午节，古代也曾叫浴兰节，即是因此。“客斟菊酒，兴常记于重阳”，九为阳数，九月九日月、日之数都是九，故称重阳。古人过重阳节，有饮菊花酒、登高、插茱萸的习俗。

第二节课，学习千家诗。首先，背诵上次课所学的几首。接着，学习《罢相作》《答李浣》《秋夜寄丘二十二员外》三首。

罢相作

[唐]李适之

避贤初罢相，

乐圣且衔杯。

为问门前客，

今朝几个来。

李适之是唐太宗长子李承乾的孙子，天宝元年八月为左相，后因被李林甫多方构陷，于天宝五年四月罢相。很快，朝廷又贬李适之为宜春太守，并派御史罗希奭前去杀他。李适之听说罗希奭到宜春，便饮药而死。

此诗作于李适之罢相家居之时。首句说罢相，“贤”是反语。第二句说自己喜欢酒，那就喝吧。此句中的“圣”字，指清酒。这是因为曹操曾经禁酒，偷偷饮酒的人们不方便直接说“酒”字，就称清酒为圣人、浊酒为贤人。三四句说自己被罢相之后，再也没有几个人来找他。言下之意，他没有失势之时，来巴结奉承的人很多，现在这些人都躲着他，他家已是“门可罗雀”了。《饮中八仙歌》称“左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤”，其末句就出自本诗。

答李浣

[唐]韦应物

林中观易罢，

溪上对鸥闲。

楚俗饶词客，

何人最往还。

“答”字说明李浣赠诗在先，韦应物这是还诗债。《答李浣》一共有三首诗。第一首说李浣暮春寄诗来洛阳，秋天才到达。第二首写对方隐居。本诗是第三首。

前两句写在林中研读《周易》、到溪边观看野鸥。根据《答李浣》一、二两首来看，这一幅春日读易对鸥图，写的就是李浣的隐居生活。李浣研求易理，可见其格调很高；观看野鸥，可见其毫无机心。“对鸥”暗用典故。《列子·黄帝》说：“海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百，住而不止。其父曰：‘吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。’明日之海上，沤鸟舞而不下也。”“沤”即“鸥”。后人写亲近鸥鸟，多表示没有机心之意。后两句说楚地历来多产文士，您和谁往来最密呢？

秋夜寄丘二十二员外

[唐]韦应物

怀君属秋夜，

散步咏凉天。

山空松子落，

幽人应未眠。

丘二十二员外，即丘丹，是写《左掖梨花》的诗人丘为之弟。古人排行，家族内部同辈者依出生先后为次，如李白行十二、白居易行二十二、岑参行二十七。由题目可知，丘丹排行第二十二。员外，正员以外的官员。丘丹曾以检校户部员外郎兼侍御史为幕府从事，所以韦应物称其为员外。

作者思念丘丹，于是起来在庭院里漫步，吟咏思念之诗。想起空旷的山中，松子落下，丘员外应该也还没睡着吧？怀，即思念。空旷的山中，松子时落，更见寂静。同时，“松子”又暗示了对方隐居者的身份，自然引出末句的“幽人”来。前两句写自己思念对方，而以“散步”这个细节来加以表现。三四句悬想对方也在思念自己，可见朋友情谊之深。松，儒家以为坚贞人格的象征，所谓“岁寒，然后知松柏之后凋也”。但在道教徒眼里，松则是修仙的用品。我们在《声律启蒙》六麻第三段部分刚讲了松花酒，松花酒与道教的关系就很密切。此外，道教有叫赤松子的神仙，见《搜神记》卷一。孟郊“松下问童子，言师采药去”之句，用松与药写道士，十分妥当。

蒙荒班作业：

1、熟读并背诵下平六麻第三段和七阳第一段（要求画正字，至少30遍）

2、根据对仗按平仄分类总结声律启蒙中的词汇。

3、对对子：柳影、衣上雪（要求标平仄）

4、抄写并背诵今天新学千家诗《罢相作》《答李浣》《秋夜寄丘二十二员外》。（要求标平仄，入声字，韵部）。

请假：崔晓周、赵浩然

宇宙班

（年5月20日星期日8:50-10:20）

第一节课，学习《论语》。首先，梓菡、博宇两位同学成功过堂《子路》篇。接着，新学《宪问》篇第一至第六章。又由芳铭回讲《泰伯》第十一章，大家并一起复习了“疾”“使”等词。最后，讲读《泰伯》篇第十四至十八章。

子曰：“不在其位，不谋其政。”

其，这、那。朱子认为本章是戒人越职侵权的意思。

子曰：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎盈耳哉！”

师挚，鲁国太师，名挚，可能就是“子语鲁太师乐”中的鲁国太师。太师，是乐官的首领。始，开始。“师挚之始”，指乐曲演奏开始的时候，太师挚升歌。乱，乐曲的末章叫“乱”。《离骚》最后一段，开头就是“乱曰”二字。“《关雎》之乱”，指演奏到其末章。洋洋，美盛。盈，充满。

子曰：“狂而不直，侗而不愿，悾悾而不信，吾不知之矣。”

直，爽直。侗，幼稚无知。愿，忠厚。悾悾，诚恳的样子（朱子则认为是无能的样子）。一般来说，人若有粗狂的毛病，往往就有爽直的优点；若幼稚无知，往往就有忠厚的好处；若样子诚恳，往往也就诚信可靠。若只有毛病，而没有相应的优点，则说明性情已坏，孔子认为这种人是无可救药的。

子曰：“学如不及，犹恐失之。”

及，来得及、赶得上。犹，还。本章可见儒家重学的精神。

子曰：“巍巍乎！舜禹之有天下也，而不与焉。”

巍巍，高大的样子。字从山，以山的高峻喻人的伟大，和今天常用的“崇高”是同例。不与，不相关、无关。与，读yù。檀老师认为本章是讲儒家无为而治的思想。

第二节课，学习《声律启蒙》七阳第一段。

高对下，短对长。柳影对花香。词人对赋客，五帝对三王。深院落，小池塘。晚眺对晨妆。绛霄唐帝殿，绿野晋公堂。寒集谢庄衣上雪，秋添潘岳鬓边霜。人浴兰汤，事不忘于端午；客斟菊酒，兴常记于重阳。

“下”，低。“低下”“难分高下”“不耻下问”等词中的“下”字，就是低的意思。“柳影对花香”，说影、说香，都是不直接说事物（柳、花）本身，而从其隔了一层的表现来说。这种思路可以拓展到其他方面，例如写雨，可以直接描写雨有如瓢泼，或像牛毛、像花针，这是写“看雨”。但古人写雨，则有不少是从声音上入手，他们似乎更喜欢写雨打梧桐、雨打芭蕉、雨打枯荷的声音。这种写法，往往比“看雨”的写法更富美感。

“词人对赋客”，词人原指辞赋作家，后来又指擅长文辞的诗人，也可专指填词之人。“三王”，一般指禹、汤、周文王。“深院落”，“深”字在此，不仅可以表现空间之深，还可以表现院落之静。“绛霄唐帝殿”，《旧五代史·庄宗纪》：“（同光四年）四月丁丑朔……俄而帝（指后唐庄宗）为流矢所中，亭午，崩于绛霄殿之庑下。”可知后唐都城洛阳有绛霄殿。

“绿野晋公堂”，晋公，指中唐名相裴度，唐文宗太和四年（八三〇）封晋国公，故称。据《旧唐书·裴度传》载，裴度晚年对朝政失望，在洛阳午桥建别墅，“花木万株，中起凉台暑馆，名曰‘绿野堂’。……度视事之隙，与诗人白居易、刘禹锡酣宴终日，高歌放言，以诗酒琴书自乐，当时名士，皆从之游”。“寒集谢庄衣上雪”，《宋书·符瑞》载，刘宋孝武帝刘骏大明五年（四五九），“正月戊午元日，花雪降殿庭。时右卫将军谢庄下殿，雪集衣。还白，上以为瑞。于是公卿并作《花雪诗》”。花雪，即霰，俗称雪珠。后人写雪，常用此典。

“秋添潘岳鬓边霜”，西晋潘岳作《秋兴赋（并序）》，序中有云：“晋十有四年，余春秋三十有二，始见二毛。”赋中有云：“斑鬓髟以承弁兮，素发飒以垂领。”此后，“潘鬓”成了诗词中的常用语。“人浴兰汤，事不忘于端午”，古人过端午节，采兰煮水，沐浴驱邪。端午节，古代也曾叫浴兰节，即是因此。“客斟菊酒，兴常记于重阳”，九为阳数，九月九日月、日之数都是九，故称重阳。古人过重阳节，有饮菊花酒、登高、插茱萸的习俗。

迟到：雨宸、芳铭

宇宙班作业：

1、诵读新学论语和声律启蒙至少30遍，并画正字。

2、根据对仗按平仄分类总结声律启蒙词汇，摘写入声字、韵字，并查找韵字是否在《诗韵举要》中。

3、准备子路第十三过堂。

4、对子作业：柳影、衣上雪。要求标平仄。

蒙月班

（年5月20日星期日10:40-12:10）

《声律启蒙》课先讲上周的对子作业，同学们都对的非常好。宝马，同学们对灵猴、祥龙、猛禽等。紫竹院，第一次尝试三字对，同学们的表现非常令人惊喜，对黑龙潭、白云山、黄龙溪、青羊宫等，太棒了。其后过堂，抽中谷丞、翰章、华灿、世荀，全部顺利通过。接下来新学上平六鱼第三段、上平七虞第一段。

麟对凤，鳖对鱼。内史对中书。犁锄对耒耜，畎浍对郊墟。犀角带，象牙梳。驷马对安车。青衣能报赦，黄耳解传书。庭畔有人持短剑，门前无客曳长裾。波浪拍船，骇舟人之水宿；峰峦绕舍，乐隐者之山居。

“内史对中书”，内史、中书都是古代官名。因中书，讲到唐代三省六部，三省包括中书省、门下省、尚书省。尚书省在中央，因为李世民曾经做过尚书令，所以唐代基本没有尚书令。左省是门下省，杜甫曾任左拾遗；右省是中书省，岑参曾任右补阙。六部即吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部。

“犁锄对耒耜”，犁锄、耒耜俱是农具。“畎浍对郊墟”，“畎浍”，田间的水沟。“郊墟”，野外的土堆。

“驷马对安车”，“驷马”，四匹马拉一辆车，最早是战车。“安车”，一匹马拉的可以坐乘的小车。乘驷是站在车上，乘安车是坐在车上，较为舒适，故称安车。

“青衣能报赦”，事见《晋书.载记第十三》：

初，坚之将为赦也，与王猛、苻融密议于露堂，悉屏左右。坚亲为赦文，猛、融供进纸墨。有一大苍蝇入自牖间，鸣声甚大，集于笔端，驱而复来。俄而张安街巷市里人相告曰：“官今大赦。”有司以闻。坚惊谓融、猛曰：“禁中无耳属之理，事何从泄也？”于是敕外穷推之，咸言有一小人衣黑衣，大呼于市曰：“官今大赦。”须臾不见。坚叹曰：“其向苍蝇乎？声状非常，吾固恶之。谚曰：‘欲人勿知，莫若勿为。’声无细而弗闻，事未形而必彰者，其此之谓也。”

“黄耳解传书”，事见《晋书.列传第二十四》：

初机有骏犬，名曰黄耳，甚爱之。既而羁寓京师，久无家问，笑语犬曰：“我家绝无书信，汝能赍书取消息不？”犬摇尾作声。机乃为书以竹筒盛之而系其颈，犬寻路南走，遂至其家，得报还洛。其后因以为常。

“庭畔有人持短剑”，有人解释这是荆轲刺秦的典故，未必。不过说到荆轲刺秦的故事，孩子们都非常熟悉。“门前无客曳长裾”，出自《汉书·贾邹枚路传》。西汉初期，各诸侯王都招聘贤人治国，齐人邹阳投于吴王刘濞麾下。吴王图谋造反。邹阳使上书劝阻，文中解释自己之所以投奔吴王的原因时说，是因为“说大王之义”才来投奔的，我如果用尽我的才智，则无论哪个地方都能去求得一个职位，“何王之门不可曳长裾乎？”此联是反用其义，说因为王不贤明，故门前没有贤人来投奔。

金对玉，宝对珠。玉兔对金乌。孤舟对短棹，一雁对双凫。横醉眼，捻吟须，李白对杨朱。秋霜多过雁，夜月有啼乌。日暖园林花易赏，雪寒村舍酒难沽。人处岭南，善探巨象口中齿；客居江右，偶夺骊龙颔下珠。

“玉兔对金乌”，玉兔指代月亮，金乌代表太阳。太阳神羲和有十个儿子，十只三只脚的金色乌鸦，每天轮流值班。下班后妈妈把他们在咸池里洗洗澡，然后栖息在扶桑树上。有一天，小乌鸦们觉得每天一只值班太无聊了，就一起到天上去了，于是就发生了后羿射日的故事。孩子们对这个故事都非常熟，我们就不多讲了。

“孤舟对短棹”，棹即船桨。“一雁对双凫”，“凫”，俗称野鸭。我们《千家诗》刚学过杜甫的《漫兴其七》“沙上凫雏傍母眠”。

“捻吟须”，出自唐代诗人卢延让《苦吟》：“吟安一个字，撚断数茎须。”出名的苦吟诗人还有贾岛，“两句三年得，一吟双泪流”，有著名的推敲典故，士荀给大家讲了推敲的典故。

“李白对杨朱”，是一个非常巧的对子，李对杨是植物对，朱对白是颜色对，李白对杨朱是人名对。

李白，四川人。四川因其闭塞，出来不易。李白25岁才出川，坐船顺江而下，来到湖北。而与李白同岁的王维，20来岁已经中了状元，除了诗外，王维在音律、书法、绘画上都有很高的造诣，更拥有玉真公主等王公贵族作为粉丝。王维在终南山有辋川别业，过着半官半隐的生活。李白与王维同有一段时间在长安，但两人却无来往。李白一直寻找机会，但直到四十多岁才终于得了翰林待诏的职位，不过是给玄宗写歌词。但没过几年，李白的官就做不下去了，他辗转来到了洛阳。在洛阳，李白遇到了小他11岁的杜甫，大唐最伟大的两位诗人见面了。但杜甫比李白混的还惨，两人并不是平等的地位，杜甫是李白的小粉丝。安史之乱，李白加入永王阵营，后因此被判流放。在流放的路上，遇到天下大赦。被赦免后，李白顺长江而下，一番辗转，投靠了在当涂做县令的族叔李阳冰。李白最后就死在当涂。传说李白在江上饮酒，喝醉后跳入水中捉月而溺死。几年后，杜甫失去了在成都的靠山严武，离开四川，顺江而下，在湖南湖北交界的地方，买了肉舍不得吃，放置太久，导致死于食物中毒。唐代两位大诗人都死在江上，杜甫死在长江中上游，李白死在长江中下游，这一对大唐的双子星，君死长江头，我死长江尾。

杨朱，战国初期伟大的思想家、哲学家。“一毛不拔”的成语即与杨朱有关。

“人处岭南，善探巨象口中齿”，岭南，即广东、广西一带。岭南人特别擅长找象牙，因为他们发现了大象的习性，每次总把象牙埋在同一个地方。“客居江右，偶夺骊龙颔下珠”，“江右”，指长江下游以西地区，后来称江西省为江右。“骊龙”，黑色的龙。“夺骊龙珠”的典故，出自《庄子·列御寇》。这两个典故用的不多，我们不多说了。

《千家诗》今天新学韩愈的《晚春》，杨万里的《伤春》。

晚春

韩愈

草树知春不久归。百般红紫斗芳菲。

杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。

有同学问为什么第三句那么多平声，最后连着三个字都是平声。产生这样的疑问是因为标平仄时不细心。我们之所以推荐雒诵堂精校的《千家诗》，一个原因就是我们标注了入声字和古今异读字。凡是黑体字的拼音，都是古今异读。“思”，作动词的时候应读平声，作名词应当读去声，所以这里读去声。

另外还需要注意近体诗押韵规则：

1、偶数句必须押韵，并且韵字属于同一韵部；

2、奇数句除第一句外必须是仄声结尾；

3、第一句可以仄声结尾，也可以平声，平声时允许押邻韵。

所以第三句不可能以平声结尾。

也因此在近体诗相间、相对、相粘规则外，又讲了一条原则，禁止出现“三平尾”，即不允许一句的最后三个字全是平声。

这首诗还要注意“漫”也是古今异读字，读平声。

伤春

杨万里

准拟今春乐事浓。依然枉却一东风。年年不带看花眼，不是愁中即病中。

在完成平仄入声字韵部三步骤的时候，孩子们产生了分歧。士荀认为押韵上平一东，雨轩认为押韵上平二冬。所以，看韵部绝不能只看一句，我们上首诗刚讲过首句可以押邻韵。

《声律启蒙》开篇第一句就是“云对雨，雪对风”，可知“风”属于上平一东。我们在二冬第三段学过“柳塘风淡淡，花圃月浓浓”，可以判断浓属于二冬。所以，这首诗押韵上平一东首句押邻韵二冬。

迟到：子聿。

蒙月班作业：

1、熟读并背诵新学的两段声律启蒙（要求画正字，至少30遍）

2、根据对仗按平仄分类总结声律启蒙词汇，摘写入声字、韵字，并查找韵字是否在《诗韵举要》中。

3、抄写并背诵今天新学的七绝。（要求标入声字，平仄，韵部）。

4、对子作业：必做：玉兔、草木；选做：李白。要求标平仄。对对子应多多益善。

蒙日班（年5月20日星期日13:50-15:20）

有家长反映，《声律启蒙》讲解过的内容孩子更容易背诵，建议每次过堂背诵上周解释的一段而不是正音的一段。这完全可以，檀老师强调可以不往前赶，但是以前背过的要不断巩固。接下来在过堂后学习新的内容，讲解上平十三元第二段，并正音上平十三元第三段。

儿对女，子对孙。药圃对花村。高楼对邃阁，赤豹对玄猿。妃子骑，夫人轩。旷野对平原。匏巴能鼓瑟，伯氏善吹埙。馥馥早梅思驿使，萋萋芳草怨王孙。秋夕月明，苏子黄冈游绝壁；春朝花发，石家金谷启芳园。

“高楼对邃阁”，“阁”，小门，也可以指楼阁。楼突出其高，阁突出其深。“邃阁”，深邃的楼阁。高楼、邃阁均是古汉语里的固定搭配。

“赤豹对玄猿”，“赤豹”，出自《楚辞·九歌·山鬼》：“乘赤豹兮从文狸，辛夷车兮结桂旗”。“玄猿”，到底有多黑，有没有黑猩猩那么黑，不知道。玄猿是古汉语里的固定搭配。

“妃子骑”，出自杜牧诗“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”。“夫人轩”，又叫鱼轩，据说是一种用鱼皮装饰的供夫人乘坐的车子。孩子们疑惑那么多的夫人都乘鱼轩吗？檀老师解释，春秋战国时期诸侯国国君的正妻，才能叫夫人。《左传》记载有齐桓公曾经送许穆夫人鱼轩的故事。

“匏巴能鼓瑟”，匏巴是个擅长弹奏瑟的人。“匏巴”，有时候写成瓠巴。匏、瓠就是葫芦。“巴”，象蛇之形，巴地产特别大的蛇，有成语巴蛇吞象。巴是落后地区，巴人，是落后地区的人，下里巴人、乡巴佬。巴人有热爱音乐的特点。匏巴，一个吹葫芦丝的巴地音乐家。战国演变成有文化的乐器，变成琴和瑟了。表演乐器用的最多的一个动词是鼓，鼓瑟、鼓琴等。鼓，从壴从攵，一个人拿一个小木棍敲鼓。打击乐要早于弦乐。

“伯氏善吹埙”，老大会吹埙。“伯”，伯仲叔季的伯。出自《诗经·小雅·何人斯》：“伯氏吹埙，仲氏吹篪”。

“馥馥早梅思驿使”，出自一联诗，“江南无所有，聊赠一枝春”。这首诗的作者有争议，一般认为是陆凯给范晔写的。馥馥，香气扑鼻的样子。

“萋萋芳草怨王孙”，语典出自《楚辞》。白居易诗《赋得古草原送别》亦用此典：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”“萋萋”形容“芳草”。王子是王之子，王孙是王之孙，贵族都是王的后人，所以王孙指贵族，后来指上流社会的人。

“秋夕月明，苏子黄冈游绝壁”，苏子指苏轼，事见《赤壁赋》，可惜苏子游了一个假赤壁。第一次游赤壁是“七月既望”，第二次是“十月之望”，苏子没有在中秋节去过赤壁。有同学说看到的版本是“秋夕月明，苏子黄冈游赤壁”，问檀老师为何与我们的教材不同。这是因为声律启蒙没有善本，所以“秋夕月明，苏子黄冈游赤壁”或“游绝壁”都可以。

“春朝花发，石家金谷启芳园”，说的是石崇金谷园的典故。石崇是西晋时期全球首富，官商，他父亲是大司马。石崇一边做刺史，一边“椎埋”，因此积累了很多财富。（椎埋即把人杀了，东西抢走。）石崇与皇亲国戚比富，对方有皇帝做后台，竟然还不是他的对手。石崇太作，最后终于把自己作死了。

《千家诗》今天学了七首诗，分别是朱熹的《秋月》，刘翰的《立秋》，苏轼的《中秋月》和《饮湖上初晴后雨》，周必大的《入直》，蔡确的《夏日登车盖亭》，洪咨夔的《直玉堂作》。

檀老师强调蒙班不重讲解，而重诵读，子琳他们当时都是这么学过来的。《千家诗》一定要加快进度，每天最少一首。学完《声律启蒙》和《千家诗》，才可以开始学习《论语》或《说文部首》，才可以开始学习诗词写作。诗词写作起步不能太晚，太晚了程度不会好。

迟到：庚霖。请假：芊蒴。

蒙日班作业：

1、熟读并背诵新学的《声律启蒙》（要求画正字，至少30遍）

2、根据对仗按平仄分类总结声律启蒙中的词汇，并标注平仄。摘写入声字、韵字，并查找韵字是否在《诗韵举要》中。

3、抄写并背诵今天新学的七绝。（要求标入声字，平仄，韵部）。

蒙盈班

（年5月20日星期日15:40-17:10）

过堂和回讲之后，继续学习新的内容，今天学完了《千字文》剩下的内容：年矢每催，曦晖朗曜。璇玑悬斡，晦魄环照。指薪修祜，永绥吉劭。矩步引领，俯仰廊庙。束带矜庄，徘徊瞻眺。孤陋寡闻，愚蒙等诮。谓语助者，焉哉乎也。

同学们可以预约期末通篇过堂了。从下次课开始，我们会按照预约顺序，每次课选几位同学过堂。过堂和默字必须通过，才能获得下学期入学资格。

二节课，檀老师为诸生讲字。

1、“耻（恥）”，恥，会意字，从耳从心，耳朵听到了别人的批评，内心羞愧。耻，形声字，从耳止声。

2、“林”，会意字，从二木，双木为林，树木多，不止一棵。“木”则是象形字。

3、“见”，从目从人，人用眼睛看到的结果，表示看见。表示“发现、出现”的“现”本来也写作“见”，后为了区别，加了斜玉旁。

4、“解”，牛是六书中的大物。解，分也，把一个大物件分成若干个小物件。

5、“谁”，从言从隹，隹亦声，问这是什么鸟。

6、“闲”，从门从木，一根木横在门上，即木质的门栓。把门拴住，本义：防止。

7、“默”，从黑从犬，晚上漆黑一片，有一条黑色的狗不叫，突然冲出来咬人一口。

8、“古”，许慎认为从十从口，十口相传，世代相传，表示流传了很久的事情。现代文字学家认为古就是固，一个盾牌。更有道理，但是没有许慎的好理解。

9、“论（論）”，从言从侖，侖亦声。“伦”，从人从侖，侖亦声。“侖”，从亼从册，亼表示集合，册表示竹简，把典籍汇集起来抄在竹简上。《论语》之所以叫《论语》，是有问答、论难，在一起辩论的意思在里面，就是要有条理的说话。

迟到：雨恬。请假：楚翘、张锐。

蒙盈班作业：

1、准备《千字文》通篇过堂；2、复习并抄写所讲篆字。